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一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感

来源：中视一带一路频道 2019/8/20 19:30:40

摘要：一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感

阅读提升之际，仔细品赏着大恺最近画的几幅禅意雪景山水，作品除在构图、笔墨等方面的显著进步外，最吸引我的是雪景里的佛系人物，造型独特，举止各异，只是在观人面部时，都是清一色的无相刻画。
一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感

“无相”，是中国最早的道教理念，语出《老子》：“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。”远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹；没有具体形象、概念。

而般若智慧讲：“一切诸法皆无相，无体无性空无实，如幻如梦离分别，常乐听闻如是义。”

“一切诸法皆无相”，一切法都没有相，指有为法。有为法，无相；无为法，也无相。我们所看到的森罗万象都是无常法，相是因缘生因缘灭，因为都是无常。从世间法来看，它有；从出世间法来看，它无相。无相，不是硬把“有”说成“无”。

一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感

一切万法都是心的作用，都是相对的，好，是心的作用；不好，也是心的作用。执着是我们心理的作用。

我虽不能完全参透大恺要表达的意思，但我想用两个经典的小故事来阐述我对“无相”的理解，同时也大胆猜测这或许也是大恺自己的意思吧。

一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感

曾有一位原本相貌很不错的雕塑家，但在一段时间后，突然发现自己变得越来越丑。他访遍了名医，吃遍了偏方但都无效。一个偶然的机会他游历了一座寺院，在与长老的交谈中，他诉说了自己的苦恼。长老听完笑了笑说：“你这病我能治。但条件是，要为我雕塑几尊神态各异的观音。”雕塑家听了很高兴，连想都没想,就毫不犹豫地接受了长老的条件。我们知道：在中国几千年的传统文化中，观音是慈祥、善良、圣洁、美丽的化身。雕塑家在塑造菩萨的过程中，要不断地研究，甚至要模拟她的各种神态。而只有这样，才能将观音塑造的栩栩如生。半年后，雕塑家十分满意地完成了长老交给的任务，同时也惊奇地发现：自己的相貌也变得比原来更加端庄、漂亮。此时他突然明白了这里面的道理，原来“变丑”的病根，是因他在两年前一直在雕塑大量丑陋的夜叉造成。

一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感

另有宋朝苏东坡与佛印禅师，某日到金山寺打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师，你看我坐得如何？”佛印禅师说： “好庄严，像一尊佛！”苏东坡甚喜，佛印反问：“你看我又如何？”苏东坡不改喜好嘲弄的本性，随即回答：“像一堆牛粪！”佛印禅师听了也不动怒，只是默不作答。苏东坡窃喜，逢人便道：“我今天赢了。” 而妹妹苏小妹则温婉地说：“哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪。”(徐易红 /书画家)
责编：新法

关键字：禅意雪景山水

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